سؤال: آيا لاک زدن خانم ها بعد از نماز اشکال دارد . گرچه ندارد . جواب شما را مي خواستم .
پاسخ: لاک زدن بعد از وضو مانعي ندارد و نماز خواندن با آن هم صحيح است ولي چون زينت محسوب شده نبايد در معرض نگاه نامحرم باشد .
سؤال: آيا ميشود نماز را در اول اذان خواند . افطار کردن را چطور.؟
پاسخ: اگر با شروع اذان به داخل شدن وقت مطمئن شديد مي توانيد نماز بخوانيد و در زمان اطمينان به داخل شدن مغرب شرعي مي توانيد روزه را هم افطار کنيد .
سؤال: مي خواستم ببينم اينکه شخص جنب و حيض اگر به حرم امام زادگان وارد شود اشکال ندارد . چون گفته شده حرم امام زادگان شامل ائمه اطهار نمي شود.
پاسخ: هر چند گفته اند که حرم امام زادگان حکم حرم ائمه عليهم اسلام را ندارد اما برخي از مراجع فرموده اند بنابر احتياط در حرم امام زادگان معروف مثل حرم حضرت معصومه و شاه چراغ عليهما السلام هم نبايد جنب و حائض وارد شود.
سؤال: مي خواستم ببينم .اين که ما مي گيم سگ امام حسين باشيم . اشکال داره يانه ؟ اگر اشکال داره .چرا؟ اگر نداره .چرا؟
پاسخ: عزاداری خامس آل عبا از مهمترین شعائر دینی است ولی باید از سخنان و اشعاری که متناسب با عزاداران اهل البیت نیست جداً خودداری شود زیرا حضرت سیدالشهدا از این گونه امور بی زار است.
عنوان کردن لقب سگ بر شخص که در اشعار برخي از بزرگان هم آمده است به لحاظ اظهار کوچکي و پستي و در عين حال وفاداري است اما اينکه در جلسات صداي سگ در آورند و يا قلاده به گردن بيندازند و يا روي دست و پا راه بروند اعمالي است که موجب وهن عزاداري است و بايد ترک شود .
سؤال: مي خواستم بدونم چرا خانم ها هنگام وضو از جلوي دست آب مي ريزند ولي آقايان از پشت دست آب مي ريزند و وضو مي گيرند.
پاسخ: علت واقعي آن بر ما معلوم نيست ؛ اين تفاوت بين وضوي آقايان و خانم ها در روايات آمده است اما واجب نيست بلکه مستحب است.
سؤال: حکم شرعي اسپرم اهدايي و اسپرم زنانه و حکم رحم اجاره اي هر کدوم جداگانه چيه از نظر همه مراجع تقليد ميخوام بدونم و اگر مرجع تقليدي اين احکام رو جايز و حلال مي دونه چرا ؟آيا اين باعث ايجاد مفسده در جامعه نميشه ؟
پاسخ: مورد سؤال صور گوناگون دارد گاهي اسپرم يا اوول از همسر ديگر است که به او محرم مي باشد و گاهي از اجنبي است و رحم اجاره اي هم گاهي پدر و مادر جنين معلوم هستند و گاهي مجهول ؛ در مواردي هم اسپرم و اوول از نامحرم است و گاهي مربوط به محارم است مثل اينکه نطفه از زن و مردي گرفته شده و در خارج از رحم بارور شده و سپس در رحم زن دوم مرد قرار داده شده ايت که هر کدام از اين موارد به لحاظ نظر مراجع معظم حکم متفاوت دارد مي توانيد به سايت هاي آنها مراجعه کنيد يا با دفاتر مراجع تماس بگيريد .
آنچه مورد اتفاق نظر مراجع است لزوم حرام نبودن مقدمات اين کار است مانند نگاه پزشک زن يا مرد به عورت زن يا مرد نامحرم که اين کار حرام است .
سؤال: آيا خواندن نماز در مسجد- توسط طلبه اي که ملبس نشده صحيح است در مدارس چي مرجع تقليد حضرت آيت الله العظمي صافي حفظه الله
پاسخ: در صورتي که طلبه ياد شده حايز شرايط امامت جماعت مانند صحت قرائت ، عدالت و غيره باشد مانعي ندارد .
سؤال: اگر به خانه ي کسي رفته ايم و ما را به شام دعوت کرده اند و مي دانيم که طرف خمس مالش را نمي دهد- در اينجا تکليف ما چيست ؟ اما اگر بدانيم درآينده خواهد داد در اين صورت تکليف ما چيست.
پاسخ: تا زماني که يقين نداريد غذايي که در آنجا مي خوريد از عين مال خمس نداده تهيه شده است ، خوردن آن جايز است .
سؤال: اگر ما در هنگام کشيدن دست راست براي وضو هستيم و يک شخصي در کنار ما ايستاده اگر مقداري آب بر روي دست ما بريزد آيا وضوي ما باطل است. مرجع حضرت آيت الله صافي گلپايگاني
پاسخ: اگر وضوى خود را با نيت مجموع آبى كه در دست است چه آبى كه خودتان مىريزيد و چه آبى كه از وضوى ديگرى ترشح كرده ادامه دهيد ، اشكال ندارد.
دریافت پاسخ ازسایت اندیشه قم
سؤال: اگر شخصي به من 1 ميليون بدهکار است بگه بيا به جاي آن يک لپ تاب بهتون بدم يعني به جاي بدهکاري يک وسيله اي بده و من قبول کنم -اما مي دانم پولي که را که به دست آورده از راه حرام به دست آورده - در اينجا تکليف بنده چيست ؟ آيا بايد بدهکاريمو بگيرم يا نه؟ اگر نه پس بدهکاري بنده چي ميشه .
پاسخ: تا زماني که يقين نداشته باشيد لپ تاپ ياد شده از عين مال حرام تهيه شده مي توانيد آن را بجاي بدهي خود قبول کنيد و نسبت به دريافت طلب خود اگر بدانيد پولي که به شما داده مي شود عين مال حرام است نمي توانيد بگيريد و براي دريافت بدهي ، از او بخواهيد مبلغي از کسي که پول حلال دارد قرض کرده به شما بدهد و بعد قرض را ادا کند .
سلام عليکم؛
سؤال: اگر انسان جنب نشده باشد وقتي به حمام رفت غسل جنابت کند آيا مي شود با آن نماز خواند ودر اين صورت بايد چه نيتي داشته باشد. مرجع حضرت آيت الله صافي گلپايگاني
پاسخ: اين غسل ، غسل جنابت محسوب نمي شود و با آن نمي توان نماز خواند و بايد حتما براي نماز ، وضو گرفته شود.
دریافت پاسخ از سایت اندیشه قم
سلام عليکم؛
سؤال: استفاده از چت روم هاي که امروزه بين دختر و پسر است حرام است -؟ اگر نه تا چه حدودي حرام و چه حدودي حلال است - اگر زحمت نيست جواب اين سوال را از نظر عموم مراجع تقليد مي خواستم.
پاسخ: چت کردن پسر و دختر اگر موجب مفسده و گناهي گردد يا ترس از افتادن در گناه باشد جايز نيست .
نظر همه مراجع همين است .
ازدواج فقط عشق عاشقی نیست –باید آگاهانه همراه با عشق باشد.
آقاعلی علیه السلام فرمودند :علاقه ی شدید به چیزی آدمی را کور و کر می کند.
عده ای از دختران و پسرا ن می گویند که ما همدیگر را دوست داریم اما
خانوادمون نمی زارند ما ازدواج کنیم .
بعضی از جوان ها در ابتدا باهم دیگر یک مدتی دوست هستند و همین
علاقه ی شدید بین آنها باعث می شود که کاستی ها یکدیگر را نبینند و
همین علاقه سبب کور و کر شدن هر دو طرف میشود.
آیا اذن پدر برای ازدواج دختر ظلم بزرگی است ؟
اسلام چه می گوید .
پست خیلی ویزه +پشت ویژه اخلاقی>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
احکام اذن پدر در ازدواج(دائم وموقت)مطابق با نظر مراجع عظام تقلید
امام خمینی رحمه الله علیه
2375 پدر و جد پدري ميتوانند براي فرزند نابالغ يا ديوانه خود که به حال ديوانگي بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که طفل بالغ شد يا ديوانه عاقل گرديد، اگر ازدواجي که براي او کردهاند مفسدهاي نداشته، نميتواند آن را بههم بزند و اگر مفسدهاي داشته، ميتواند آن را به هم بزند.
2376 دختري که به حد بلوغ رسيده و رشيده استيعني مصلحتخود را تشخيص ميدهد اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد، و اجازه مادر و برادر لازم نيست.
آیت الله بهجت رحمه الله علیه
مسأله 306 :
دختري که به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد اگر بخواهد شوهر کند چنانچه باکره باشد بنابر احتياط تکليفاً بايد از پدر يا جدّ پدري خود اجازه بگيرد ولي در غير باکره در صورتيکه بکارتش به سبب شوهر کردن از بين رفته باشد اجازه پدر، جدّ پدري لازم نيست .
آیت الله نوری همدانی مدظه العالی
(مسأله2372 ) دختري که به حدّبلوغ رسيده است هر چند رشيده هم باشد يعني مصلحت خود را تشخيص بدهد در ازدواج خود چه دائم و چه موقت بايد با اذن پدر يا جد پدر اقدام به ازدواج نمايد.
(مسأله2373 ) اگر پدر وجدّ پدري غائب باشند . به طوري که نشود ازآنان اذن گرفت ودختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد لازم نيست از پدر وجدّ پدري اجازه بگيرند وهمچنين اگر از ازدواج با کسي که با دختر کفو است ، را شرعاً و عرفاً منع کنند و دختر احتياج به شوهر کردن داشته باشد و نيز اگر دختر باکره نباشد ، در صورتي که بکارتش به واسطة شوهر کردن از بين رفته باشد ، اجازه پدر و جدّ لازم نيست .
آیت الله صافی گلپایگانی مدظه العالی
(مـسـالـه 2385) دخـتـري که بحد بلوغ رسيده ورشيده است - يعني : مصلحت خودرا تشخيص مـي دهد - اگر بخواهد شوهر کند, چنانچه باکره باشد, بنابر احتياطواجب بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد, اجازه مادر و برادر لازم نيست .
(مساله 2386) اگر پدر وجد پدري غايب باشند, و اجازه گرفتن از آنان ممکن نباشد, و حاجت به تزويج باشد يا دختر باکره نباشد, اجازه پدر وجد لازم نيست .
آیت الله مکارم شیرازی مدظه العالی
مسأله 2037ـ دختري که به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است، يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد چنانچه باکره باشد احتياط آن است که با اجازه پدر يا جدّ پدري ازدواج نمايد ولي اگر همسر مناسبي براي دختر پيدا شود و پدر مخالفت کند اجازه او شرط نيست، همچنين اگر به پدر يا جدّ پدري دسترسي نباشد و دختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد، يا اين که دختر قبلاً شوهر کرده باشد که در اين دو صورت نيز اجازه پدر و جد در ازدواج جديد لازم نيست.
ادامه نظرات مراجع عظام تقلید...........
آیت الله اردبیلی ....
«مسأله 2830» اگر دختر باکرهاي که به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ـ يعني مصلحت خود را تشخيص ميدهد ـ بتواند زندگاني خود را به نحو مستقل اداره کند و قدرت تصميمگيري صحيح در امور زندگي خود را داشته باشد و بيم آن که فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج کند، احتياجي به اجازه پدر يا جدّ پدري خود
(535)
ندارد و در غير اين صورت، بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جدّ پدري خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و يا برادر لازم نيست. همچنين بنابر احتياط واجب دختري که باکره نيست نيز همين حکم را دارد.
«مسأله 2831» دختري که براي ازدواج، بايد از پدر يا جدّ پدري خود اجازه بگيرد، چنانچه بدون اجازه گرفتن از آنان با مردي ازدواج کند و پس از ازدواج، پدر يا جدّ پدري اجازه دهند، ازدواج وي صحيح است وگرنه بنابر احتياط واجب بايد با طلاق از آن مرد جدا شود.
«مسأله 2832» اگر دختري در اثر حادثهاي مثل افتادن، بکارت خود را از دست بدهد و يا اين که به جهت انجام عمل حرامي مثل زنا، بکارت وي از بين برود و يا بدون اين که از پدر يا جدّ پدري خود اجازه بگيرد، با مردي ازدواج کند و در اثر آميزش با وي بکارتش را از دست بدهد، از جهت وجوب اجازه گرفتن براي ازدواج، در حکم باکره است.
«مسأله 2833» اگر دختر مسلمان باشد، ولي پدر و جدّ پدري او مسلمان نباشند، لازم نيست از آنان اجازه بگيرد.
«مسأله 2834» اگر پدر و جدّ پدري غايب باشند به گونهاي که نشود از آنان اجازه گرفت و دختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد، لازم نيست از پدر و جدّ پدري اجازه بگيرند.
«مسأله 2835» در مسأله وجوب يا عدم وجوب اجازه گرفتن از پدر يا جدّ پدري براي ازدواج دختر، فرقي بين ازدواج موقّت يا دائم نيست. همچنين فرقي نميکند که در ازدواج موقّت شرط کنند که آميزش صورت نگيرد يا چنين شرطي نکنند.
احکام اذن پدر در ازدواج
آیت الله مظاهری مدظه العالی
مسأله - دختري که رشيده است، يعني مصلحت خود را تشخيص ميدهد، چنانچه باکره باشد، احتياط آن است که با اجازه پدر يا جدّ پدري ازدواج نمايد، ولي اگر همسر مناسبي براي دختر پيدا شود و پدر مخالفت کند، اجازه او شرط نيست. همچنين اگر به پدر يا جدّ پدري دسترسي نباشد يا دختر قبلاً شوهر کرده باشد، اجازه پدر و جدّ لازم نيست.
آیت الله لنگرودی......
مسأله 2403 ـ دختري که به حد بلوغ رسيده و رشيده است; يعني مصلحت خود را درست تشخيص مي دهد; اگر بخواهد شوهر کند چنانچه باکره باشد بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و برادر لازم نيست. و در صورتي که باکره بدون اجازه پدر يا جد شوهر کند; يا در صورتي که پدر يا جد بدون اذن باکره او را شوهر دهند احتياطواجب آن است که طرف مقابل اجازه دهد يا اين که طلاق داده شود.
مسأله 2404 ـ هرگاه پدر و جد پدري غايب باشند به طوري که نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد لازم نيست از آنان اجازه بگيرد. و نيز اگر دختر باکره نباشد; در صورتي که بکارتش به واسطه شوهر کردن از بين رفته باشد اجازه پدر و جد لازم نيست. ولي اگر به وسيله پرش و مانند آن از بين رفته بنابر احتياطواجب اجازه پدر و جد لازم است.
آیت الله فاضل لنکرانی .....
مسأله 2528 ـ دختري که بحدّ بلوغ رسيده و رشيده است يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جدّ پدري خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و برادر او لازم نيست.
مسأله 2529 ـ اگر پدر و جد پدري غائب باشند، به طوري که نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد لازم نيست از پدر و جدّ پدري اجازه بگيرند. و همچنين اگر همسر مناسبي براي دختر پيدا شود و بخواهد با پسري که شرعاً و عرفاً هم کفو او مي باشد ازدواج کند و پدر و جدّ پدري مانع مي شوند و سخت گيري مي کنند در اين صورت نيز اجازه آنان لازم نيست، و همينطور اگر دختر باکره نباشد در صورتي که بکارتش بواسطه شوهر کردن از بين رفته باشد، اجازه پدر و جدّ لازم نيست.
آیت الله گرامی ......
مسئله 2603 - دختري که به حد بلوغ رسيده و رشيده است، يعني مصلحت خود را بخوبي تشخيص ميدهد، اگر بخواهد شوهر کند - عقد دائم يا موقت ، چنانچه با کره باشد، بنابر احتياط بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد. ولي اقوي اين است که اين اجازه شرط صحت عقد نيست و اگر بدون اذن و اجازه هم انجام شود عقد صحيح است گرچه اگر خلاف دستور پدر عمل کند و موجب آزار پدر شود کار حرامي کرده و اگر به عقوق و جدائي از پدر و مادر بيانجامد حرام بزرگي ميباشد و همچنين حرام است اگر به واسطه آداب و فرهنگ جامعه و يا هر جهت ديگر عقد بدون اجازه پدر موجب توهين شخص و يا مذهب شود و از همين باب است سفارش اينکه در عقد موقت مراقبت شود که بکارت از بين نرود بطوري که در روايت وارد شده است ليکن به هر حال عقد صحيح ميباشد و اگر مراعات کردند که موجب عار و عيب يا طرد و عقوق پدر و مادر نشود حرام هم نميباشد. و اما اجازه مادر و برادر به هيچ وجه لازم نيست.
مسئله 2604 - اگر پدر و جد پدري غائب باشند، به طوري که نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتياج به شوهر کردن داشته باشد لازم نيست از پدر و جد پدري اجازه بگيرند. و همچنين اگر دختري که رشد جسمي و فکري دارد بخواهد با پسري که شرعا و عرفا کفو او ميباشد ازدواج کند و پدر و جد پدري مانع ميشوند و سختگيري ميکنند، در اين صورت نيز اجازه آنان لازم نيست، بلي اگر پدر يا جد پدري نيز مورد ديگري را که شرعا و عرفا کفو او ميباشد پيشنهاد ميکنند در اين صورت احوط تحصيل اجازه پدر يا جد است. و نيز اگر دختر باکره نباشد در صورتي که بکارتش به واسطه شوهر کردن از بين رفته باشد، اجاه پدر و جد لازم نيست، ولي اگر به واسطه پرش يا نحو آن از بين رفته اجازه پدر و جد لازم است بلکه اگر به واسطه زنا هم از بين رفته احوط تحصيل اجازه آنان است. ولي همانطور که در بالا گفته شد اقوي اين است که اين اجازه شرط صحت عقد نميباشد.
آیت الله شاهرودی ............
مسأله 2384 ـ دختري که به حد بلوغ رسيده و رشيده است، يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، سزاوار است از پدر، يا جد پدري خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و برادر لازم نيست.
مسأله 2385 ـ اگر پدر و جد پدري غائب باشند، يا دختر باکره نباشد، اجازه پدر و جد لازم نيست.
آیت الله سیستانی مدظه العالی
2385 - دخـتـري کـه بـه حـد بـلوغ رسيده و رشيده است يعني مصلحت خود را تشخيص مي دهد , اگر بـخواهد شوهر کند , چنانچه باکره باشد بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد , هر چند - بنابر احتياط - خود متصدي امور زندگاني خويش باشد , و اجازه مادر و برادر لازم نيست .
2386 - اگـر دخـتـر بـاکره نباشد يا اين که باکره باشد ولي پدر يا جد پدري اجازه ندهند , که با مردي که هـمـتـاي او شـرعـا و عـرفـا مي باشد ازدواج کند يا اين که حاضر نباشند در امر ازدواج دختر به هيچ وجه مشارکت کنند يا آن که اهليت اجازه دادن از جهت ديوانگي يا مانند آن را نداشته باشند در اين موارد اجازه آنان لازم نيست و هم چنين اگر اجازه گرفتن از آنان به جهت غايب بودن يا غير آن ممکن نباشد , و دختر حاجت زيادي به شوهر کردن داشته باشد اجازه پدر و جد لازم نيست .
آیت الله تبریزی ......
مـسـالـه 2385 - دخـتـري که به حد بلوغ رسيده و رشيده است يعني مصلحت خود را تشخيص مـي دهـد, اگر بخواهد شوهر کند, چنانچه باکره باشد, بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد, و اجازه مادر و برادر لازم نيست , و پدر نيز مي تواند با رعايت مصلحت دختر او را شوهردهد.
مساله 2386 - اگر دختر باکره نباشد يا اينکه باکره باشد, ولي اجازه گرفتن از پدر و جد پدري به جـهـت غائب بودن يا غير آن ممکن نباشد, ودختر حاجت به شوهر کردن داشته باشد اجازه پدر و جد لازم نيست .
انشاءالله سعی می شود که نظرات دیگر مراجع عظام هم نوشته شود.
التماس دعا...
یاعلی......
سوال – 2-اگر بعضی افراد شیعه همانند
افراد غربی لیوانشون رو بهم بزنن دید که غربی ها موقعه شراب لیوانشون رو بهم میزنن
اگه یه ایرانی موقع خوردن نوشابه لیوانش رو بهم بزنه این کار حرام تلقی شده
پاسخ بله این کار اشکال دارد .اگر بگوید با نیت شراب این کار صورت نمی گیرد
گفته میشود اصلا چ لزومی دارد که این کار صورت گیرد .و در این حال این کار دارای
اشکال ضرعی میباشد.
-میگن خوردن شراب عیبی نداره مهم نیست دلی هست همین وبس-؟
خیر طبق آیات و روایات متعدد شراب به عنوان گناهی بزرگ شمرده شده است .
که
یک آیه آن رابیان می کنم .
آیه قرآن می فرماید :از تو حکم شراب و قمار را می
پرسند .بگو در آن دوگناهی است بزرگ و منافعی است برای مردم اما گناه آندو بیش از
منافع ظاهری آنها است .(بقره -219)
همچنین در سوره (مائده -90)و (مائده -91)بر
حرمت حرام بودن شراب تاکید کرده است .
و روایان واحادیث فراوانی نقل شده است بر
حرمت شراب-
1-شراب خوار در قیامت باروی سیاه ،دهان کج..محشور میشود.
2-شرابخوار به شفاعت پیامبر صلی..نمی رسد ،واز آب کوثر محروم است .
3-در
تهیه شراب ده نفر ملعونند ..
واحادیث فراوانی در حرام بودن شراب ز امامان معصوم
نقل شده است –
باید دانست که حرام بودن شراب شاءنی است نه فردی .یعنی شاءن شراب
حرام است حتی کسی که بگوید من شراب می خورم ولی مست نمی شوم باز شراب حرام است زیرا
شان شراب حرام است .
4- بعضی دکترها خوردن
شراب رو به هبیماران کلیوی توصیه میکنن پاسخ –اولا دکتر ملاک حرام و حلال
بودن نیست –خوردن شراب برای مریض را باید از مراجع تقلید خودتون بپرسید و به آن عمل
کنید .بله چه بسا گفته شده که کسانی که چاره ای جز برای درمان نوشیدن شراب ندارند
باید از مراجع تقلید خودتون بپرسید و در صورت اجازه ی مرجع به آن عمل کنید .
پنجشنبه 30 خرداد1392 ساعت: 3:42
توسط:Sharr
اول از همه ازت
متشکرم بابت نظرت .
اینکه ازم پرسیدی کافرم یا نه .
باید بهت بگم فعلا توی
خودم گم شدم نمیدونم به خدا اعتقاد دارم یا نه اما فطرتم میگه که دارم ولی من
اینجور احساس نمیکنم .
باید بگم که من فعلا توی خودم متوقف شدم و یک stop مغزی
خوردم .
من تا یه سال پیش نماز میخوندم , روزه میگرفتم و از این چیزا . اما یهو
نمیدونم چی شد .
یه روز به خودم گفتم واقعا من به چی اعتقاد دارم .
واقعا
متوجه شدم عقایدم بهم تحمیل شده و من اینارو فقط در قالب یک عمل اجباری انجام
میدادم . بدون اینکه حتی یه بار از ته دلم با خدا ارتباط برقرار کنم . من فقط داشتم
کاری که تاریخ میکرد رو انجام میدادم . همین . این یه خیانت به خودم و انسانیتم بود
و معتقدم توی جامعه جهانی سرجمع 100 تا مسلمون هم وجود ندارن (اکثرن شناسنامه ای
مسلمونن) .
بگذریم .
من یه سالی شده که از همه چیز بریدم و دارم از 0 شروع
میکنم به عنوان یه فرد کافر تا به اون چیزی که باید برسم , برسم و اون فکر میکنم
وجودیت همه چیز هست که بهش میگن الله و امیدوارم که توی فلسفم گم نشم و به نقض
خداوند نرسم برای همین دارم مدام با دیگران بحث میکنم . اما به خدا تا به حال کسی
نشده باهام همدرد باشه و درکم کنه .
همه به یه چشم میبینن منو . یه کافر . و
فکر میکنن خودشون یه مومن پرهیزکارن در صورتی که نمیدونن چی هستند . پاسخ
طلبه کوچولو--
سلام –من نپرسیدم کافری یانه –گفتم هیچ فکری نکردم که شما کافر
هستید یا نه-
انسان فطرتا خدا جو بوده است اما گاهی در تعیین مصداق دچار اشتباه
می شوند مثلا یکی به دنبال خدا می رود یکی دیگر هم به دنبال پول –شهوت می رود-بسیار
ساده و روشن که انسان با نهاد خدادای خود آن را می پیماید و هیچ گونه پیچ و خم
ندارند ولی بیشتر مردم به واسطه ی اشتغال مداوام که به مادیات دارند و استغراقی که
در لذائذ محسوسه پیدا کرده اند ،رجوع به نهاد خدادادی و فطرت ساده وبی آلایش
برایشان بسیار سخت و سنگین می باشد .
قالت رسلهم افی الله شک فاطر السموات و
الارض –سوره ی ابراهیم –آیه 10
پیامبران گفتند :آیا می شود در خدا شک کرد
(خدایی)که آسمانها وزمین را بوجود آورده است ؟
شما در تعیین مطداق خدا شناسی
تون دچار اشتباه شدید .اسلام می گوید اصول دینت را با دلیل و منطق بپذیر نه از روی
تقلید –کسانی که دین اسلام را از روی تقلید و به همین دلیل است که کسانی که دین
اسلام را از روی تقلید آورده اند ،اسلام آورده اند نه ایمان-چه بسا در زمان رسول
الله کسانی بوده اند نماز شب ها می خواندند حافظ قرآن بودند در کنار پیامبر جنگ ها
کردند اما این ها اسلام آورده بودند نه ایمان-امروز هم افرادی هستند هفتاد سال نماز
روزه می خوند اما یک آن ایمان نمی آوردند بلکه اسلام آورده اند –
شما گفتید من
تا پارسال نماز وروزه می خوندم-شما اگر یک سال بود نماز روزه می خوندید –کسانی
بودند در زمان آقارسول الله و حضرت علی (ع) افرادی بودند که حافظ قرآن بودند شب تا
صبح نماز می خواند پیشانیشان پیله می بست –اما آخرش کارشون به جایی رسید که زدند
دختر پیامبر و امیر المومنین و فرزندان پیامبر را به شهادت رساندند چرا کار این ها
به این جا رسید به خاطر این است که اینها اسلام را از قلبشان نپذیرفت بودند بله
اسلام ظاهری آورده بودند .و آخرش گمراه شدند.
-دوست عزیز اگر فکر می کنید با
بریدن از اسلام و خدا و کنار گذاشتن نماز و روزه می توانید وجودیت خودت را کشف کنید
سخت در اشتباه هستی –شما روز به روز به سوی تاریکی خواهی رفت –نه به سوی روشنایی –
شما واقعا می خواید شروع کنید تا نور را پیدا کنید من می گم چیکار کن –از این
دو طریق باید بری وگرنه اگر فکر می کنی خودت می تونی راه را پیدا کنی سخت در اشتباه
هستی –
1-با انجام واجبات و مستحبات دین وتقوا -2-با مطالعه کتاب های اعتقادی
تا انسان ذهنش آگاه شود –
انسان تا یک زمانی دینش به او تلقین شده اما وقتی
انسان به یک جا می رسه که می تواند راه پیدا کند باید برود به دنبال نور حقیقی که
این فقط به دو وسیله امکان پذیر است -1-انجام واجبات نماز و تقوا و مستحبات
-2-بالابردن سطح درکتان با مطالعه کتاب های اعتقادی –
در راه بندگی از خدا باید
خواست تا انسان را هدایت کند –حضرت علی (ع)در مناجاتش از خدا می خواهد که او را
نگذارد گمراه شوند –پیامبر همین طور –حالا ما بیام بگیم دین را بزاریم کنا را تا
وجودیت خودمونو پیدا کنیم .-
مشکل شما کجاست ایا وجود داشتن الله است یا نه؟
خوب الله را از دو طریق میشود اثبات کرد که وجود دارد یا نه ؟از طریق منطق و
دلیل و دوم از طریق ایمان –یعنی انسان جوری ایمانش را با عبادت ببرد بالا که خدا را
حس کند –
درسته مسلمان واقعی کم است اما در هر صورت مسلمان هستند کافر نیستند
–هر چند مسلمانان زیادی هستند که فقط اسمشان مسلمان است اما در هر صورت خدا هم به
اندا زه ی عملشان حساب کتاب می کند اما مسلمانی حتی به اسم بهتر از کافر بودن است
چون خداوند وعد ه ی عذاب برای کافرا ن داده است و نابود می کند –این اینقدر بد
هستند که وقتی نام خدا می آید به تعبیر قرآن مشمعذ می شوند .
شما گفتید من هم
داشتم کار تاریخ را تکرار می کردن چرا فقط کسانی را میبینید که آخرش گمراه شدند چرا
کسانی که به درجات عالی و عرفانی رسیده اند را نمیگید –در زمان پیامبر گروهی از
افراد بوده اند که در پشت خانه ی حضرت زهرا پیامبر به اینها مکانی داده بود که تا
زندگی کنند پیامبر وقتی رفت پیش این افراد یک جوانی در آنجا بود پیامبر از او پرسید
در چه حالی هستی –جوان فرمود به جایی رسیدم که روزها را روزه شب ها را شب زنداری می
کنم –جوا ن گفت می خواید بگم این کسانی که پیش شما هستند چه باطنی دارند –به جایی
رسیدم می تونم بدانم چه کسی در بهشت و چه کسی در جهنم است –پیامبر فرمود همین بس
است –سکو ت سکو ت –
خلاصه فکر نکنید همین الان انسان باید هدایت شود –همه ی ما
داریم نماز وروزه می خوانیم تا خداوند ما را هدایت کند و راه راستو به ما نشان دهد
فکر کردید با نماز روزه کار درست میشه باید در اصلاح نفس حر کت کرد تا بتوانیم در
راه رشد وکمال حرکت کنیم -
یاعلی............
پاسخ تفضیل در ادامه.........
پاسخ به تفضیل در ادامه.........
پاسخ تفضیل در ادامه.....
سؤال: مقام همه شهدا باهم برابرند ؟ مثلا ائمه اطهار عليهم السلام با شهدای جنگ تحميلی؟
پاسخ به تفضیل در ادامه.........
پاسخ تفضیل درادامه.....................
سلام عليکم؛
سؤال: يک سوال شرعي اگر يک چيزي مثلا لباس خوني يا لباس بچه که به ادرارش نجس شده رو به اشتباه قاطي ميشه با لباس هاي ديگه و خيس ميشه آيا پس از چندين بار آب کشي کردن مثلا 4 يا 5 بار لباسها تميز ميشن دستگاه لباس شويي رو هم يکي دو بار آب بکشيم پاک ميشه مرجع رهبري
پاسخ: از کيفيت شستشوي ماشين لباس شويي شما اطلاعي نداريم اگر پس از شستشو و آب مال کردن و پاک شدن عين نجاست ، سه مرتبه ماشين آب بگيرد و آب جديد را به همه جاهايي که قبلا توسط آب نجس ، نجس شده بود برساند و آب را خارج کند ، پاک مي شود و در غير اين صورت بايد لباس ها را جداگانه بشوييد .
دریافت پاسخ از سایت اندیشه
پاسخ تفضیلی در ادامه ................
سلام عليکم؛
سؤال: 1. زني که در دوران بارداري به خاطر ضرر به خود وبه کودک روزه نگرفته چطور است؟ مرجع-امام خميني (ره) 2-زني که در دوران شير دهي به خاطر ضرر به کودک و بدن خودش روزه نگرفته تکليف چيست ؟؟ مرجع امام خميني (ره) 3-زني که در دوران پريود روزه ونماز نخوانده و نگرفته تکليف چيست؟ مرجع امام خميني (ره)
پاسخ: 1و2. اگر واقعا روزه براي کودک در دروان بارداري يا شير دهي ضرر داشته است ، بايد روزه هاي نگرفته را بعدا قضا کند و به ازاي هر روز يک مد طعام (حدود 750 گرم گندم يا جو و مانند آن) به فقير بدهد .
اگر واقعا روزه براي خودش در دروان بارداري يا شير دهي ضرر داشته است ، بايد روزه هاي نگرفته را بعدا قضا کند و احتياطا به ازاي هر روز يک مد طعام (حدود 750 گرم گندم يا جو و مانند آن) به فقير بدهد .
(دریافت پاسخ از سایت اندیشه قم)
سلام عليکم؛
سؤال: يک دختري که 34 ساله است روزه هاي ماه رمضان را با تشخيص خودش بنا بر اينکه به دليل ضعف جسماني نمي تواند بگيرد روزه ي ماه رمضان را نگيرد.تکليفش چيست.مرجع آيت الله مکارم شيرازي.
پاسخ: اگر خوف دارد که گرفتن روزه هاي ماه رمضان برايش ضرر داشته باشد ، روزه نگرفتن مانعي ندارد اما اگر مي تواند گر چه به تدريج بايد بعد از ماه رمضان روزه هاي نگرفته را قضا کند.
دریافت پاسخ ازسایت اندیشه
سلام عليکم؛
سؤال: اگر يک دختري 34 که ازدواج نکرده است -تحت پوشش پدرش هم نيست اما در جايي کار مي کند که ماهيانه حدود 700 هزار تومان حقوق مي گيرد - آيا اين شخص اگر آخر سال برسد و حدود ي پول پس انداز کرده باشد بايد خمسش را بدهد. مرجع آيت الله مکارم شيرازي....
پاسخ: بله هر کسي که درآمدي دارد و سر سال خمسي مبلغي اضافه از هزینه ها داشته باشد ، بايد خمس آن مبلغ را بدهد .
(پاسخ دریافت ازسایت اندیشه قم)
سلام عليکم؛
سؤال: اگر در غسل حدث اصغر رخ دهد غسل چگونه خواهد بود ؟ مرجع آيت الله مکارم شيرازي.
پاسخ: اگر در ميانه غسل، حَدَث اصغر از او سر زند (مثلًا بول كند) ضررى به غسل او نمىزند غسل را ادامه دهد ، ولى اين غسل کفايت از وضو نمي کند و براى نماز و مانند آن ، بايد وضو بگيرد.
(پاسخ دیافت از سایت اندیشه قم)